Notre communauté

chercheur de Dieu

Venu au monastère pour y chercher Dieu, le moine s’engage, par la profession, à suivrele Christ de plus près et à vivre l’exigence de l’évangile dans sa radicalité.

Au monastère, nous rencontrons Dieu avant tout dans la prière, liturgique et personnelle, dans l’Abbé, dans les frères; nous le rencontrons aussi dans les hôtes, dans le travail.Ainsi, toute notre vie se passe sous le regard de Dieu et nous prépare à la vie du Ciel.

un engagement radical

Le moine s’engage « jusqu’à la mort » par 3 vœux :
– Stabilité : fixe le moine pour toujours à son monastère. Cette fidélité le rend attentif au profond des choses, à l’offrande de chaque instant.
– Conversion de vie : engage le moine à rechercher toujours le plus parfait. Il inclut les vœux de pauvreté et de chasteté. Par le premier, le moine s’assure d’avoir Jésus-Christ pour seule richesse, par le second, de l’avoir pour unique amour.
– Obéissance : en se délivrant de l’esclavage de ses passions et de sa volonté propre, le moine s’ouvre à la vie fraternelle, acquiert l’humilité et entre dans l’obéissance du Christ.

Les hommes que Dieu a appelés au monastère viennent tous d’horizons très divers, avec leur histoire et leur tempérament. Et c’est dans le respect des différences et de l’originalité de chacun que peut se vivre une vraie communion.

Vivre sous l’autorité d’un père qui tient la place du Christ, l’abbé, apprend la liberté qui naît de l’obéissance. La présence des frères donne exemple, soutien et réconfort ; elle permet de vivre chaque jour la joie de se renoncer pour suivre le Christ et honorer tous les hommes. La vie communautaire est école de charité : amour de Dieu et amour du prochain.

Nous sommes héritiers d’une tradition plus que millénaire, que nous devons transmettre. Nous sommes aussi des hommes de notre temps, vivant l’idéal de la vie monastique en faisant bon usage des nouveautés de notre époque.

saint Benoît

Né vers 480 dans la région de Nursie, au nord de Rome, Benoît interrompt ses études pour plaire à Dieu seul. Il descend vers le sud jusqu’à Subiaco, à 70 kilomètres de Rome et débute une vie d’ermite dans une caverne inaccessible. Un moine, le ravitaille en lecture et en nourriture au moyen d’une corde.
Les moines du monastère voisin de Vicovaro lui demandent de devenir leur supérieur. Benoît accepte et tente de réformer la communauté, en proie au laisser-aller. Mais en vain : son action dérange, ses exigences agacent, à tel point qu’on tente de l’empoisonner.
Il retourne dans la grotte, mais sa renommée grandit. L’affluence de disciples lui fait fonder à Subiaco douze monastères qui vivent sous sa direction.
De nouveau, son action et sa vertu le mettent en danger. Victime de jalousie, il part au sud de Rome. En 529, Benoît et quelques moines s’installent dans une ancienne forteresse qu’ils transforment en monastère, sur le mont Cassin, à 529 mètres d’altitude.
C’est pour cette communauté que Benoît rédige une Règle vers 540. Elle régit encore la vie de milliers de moines aujourd’hui.
C’est sur ce promontoire rocheux du mont Cassin que Benoît termine sa vie en 547. Ses reliques ont été transférées en 703 jusqu’à Saint-Benoît-sur-Loire (Loiret), dans l’abbaye de Fleury. Elles y sont toujours vénérées.

la règle

La Règle de saint Benoît définit la vie spirituelle et matérielle des moines et l’organisation du monastère, afin de créer des conditions favorables à une parfaite recherche de Dieu. La règle impose le respect du silence ; le lien à vie entre le moine et son monastère ; l’obéissance à l’abbé élu par la communauté ; l’humilité, la pauvreté et la charité.
Elle organise en détail la liturgie monastique, que saint Benoît appelle l’Opus Dei, l’œuvre de Dieu. Elle constitue le cœur de la vie du moine.
Dès le VIe s., la Règle de Saint Benoît ébauche une hiérarchie nécessaire en définissant les attributions et responsabilités : l’abbé tient dans le monastère la place du Christ. Il est le pasteur des âmes qui lui sont confiées, leur prodiguant la sévérité d’un maître et la tendresse d’un père. Il choisit un prieur pour le seconder durant son abbatiat. Enfin, le cellérier est l’économe, l’intendant, l’administrateur général, qui l’assiste dans toute l’organisation temporelle.
Dans cette organisation, saint Benoît prévoit le rassemblement quotidien de l’ensemble des moines, durant lequel on lira un chapitre de la Règle, mais aussi durant lequel seront abordées toutes les questions matérielles relatives à la vie quotidienne du monastère.C’est le chapitre qui, à Saint-Wandrille, a lieu chaque jour après les vêpres.
Les décisions importantes, comme l’élection de l’abbé, sont soumises au vote de l’ensemble des moines.

une vie de prière

La vie de prière d’un monastère s’exprime avant tout dans la prière commune à l’église.
La Liturgie des Heures rassemble la communauté aux différentes heures de la journée : prières chantées (psaumes de la Bible, hymnes anciennes) et lectures. Cette prière liturgique atteint son sommet dans la célébration de l’Eucharistie, vrai centre de la journée monastique.
La prière liturgique communautaire se prolonge par l’oraison personnelle, spontanée et libre. Le moine, seul dans sa cellule consacre des heures à la lectio divina (la lecture des choses de Dieu).

une vie de travail

En dehors du temps passé à l’église ou à la prière privée et à la lecture, le moine consacre une bonne partie de son temps au travail, soit qu’il s’agisse d’études, de travaux spécialisés, ou tout simplement de services nécessaires à la vie de la communauté (cuisine et réfectoire, ménage, infirmerie, sacristie, potager et verger…).

Les moines travaillent aussi pour vivre : subvenir aux besoins de la communauté, entretenir le patrimoine dont ils sont dépositaires. Dès 1935, apparaissent les premières activités économiques à Saint-Wandrille.

Aujourd’hui, à Saint-Wandrille, un atelier de restauration d’œuvres picturales, une boutique et une brasserie aident le monastère à subvenir à ses besoins.

une vie fraternelle

Sous la conduite du Père Abbé, le monastère est une famille où « chacun cherchera à honorer ses frères, choisissant leurs intérêts plutôt que les siens propres ». Car Dieu se rend présent à travers nos frères, spécialement à travers ceux qui souffrent. Nous avons à cœur que nos moines âgés ou malades puissent rester jusqu’au bout de leur vie au sein de la communauté et ce sont les frères qui prennent soin d’eux au quotidien.

Temps de détente, récréations, promenades sont des moments très forts de notre vie. Il n’est pas toujours sans difficulté de vivre en communauté, avec des frères qu’on n’a pas choisis et qu’il faudra supporter, ou mieux encore, aimer toute sa vie. Mais c’est surtout une source de joie et de réconfort ineffable.

une journée
à Saint-Wandrille